जेव्हा आपण ब्रिटीश राजवटीपासून भारताच्या स्वातंत्र्याच्या लढ्याचा विचार करतो तेव्हा लगेचच काही प्रतिष्ठित नावे लक्षात येतात – महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू, भगतसिंग. पण इतरही असंख्य शूर स्त्री-पुरुष होते ज्यांनी स्वतंत्र भारताचे स्वप्न साकार करण्यासाठी आपल्या प्राणांची आहुती दिली. असाच एक गायब नायक सुखदेव थापर हा तरुण क्रांतिकारक होता ज्याने वसाहतवादी दडपशाहीविरुद्धच्या लढ्यात मोलाची भूमिका बजावली होती.
या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही सुखदेव थापर यांच्या जीवनात आणि वारशामध्ये खोलवर डोकावू – त्यांच्या विनम्र सुरुवातीपासून ते त्यांच्या ज्वलंत सक्रियतेपर्यंत त्यांच्या अंतिम बलिदानापर्यंत. वाटेत, आम्ही त्याला कशामुळे प्रवृत्त केले, त्याने तरुणांना स्वातंत्र्यासाठी कसे एकत्र केले आणि त्याच्या मृत्यूच्या जवळपास एक शतकानंतरही त्याची कहाणी आजही भारतीयांना प्रेरणा का देत आहे हे शोधू.
प्रारंभिक जीवन आणि प्रभाव
सुखदेव थापर यांचा जन्म 15 मे 1907 रोजी लुधियाना, पंजाब येथे झाला, जो तत्कालीन ब्रिटिश भारतात होता. तो हिंदू पंजाबी खत्री कुटुंबातून आला होता. दुःखाची गोष्ट म्हणजे, सुखदेव यांनी लहान वयातच वडील रामलाल थापर गमावले आणि त्यांचे संगोपन त्यांचे काका लाला अचिंतराम यांनी केले.
1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस पंजाबमध्ये वाढलेला, तरुण सुखदेव ब्रिटिश राजद्वारे भारतीयांवर झालेल्या अनेक अत्याचारांचा आणि अन्यायाचा साक्षीदार होता. 1919 च्या अमृतसरमध्ये झालेल्या जालियनवाला बाग हत्याकांडाने त्यांच्यावर अमिट प्रभाव टाकला. कर्नल रेजिनाल्ड डायर यांच्या नेतृत्वाखालील ब्रिटीश सैन्याने शेकडो निष्पाप नागरिकांना गोळ्या घालून ठार केले. भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी लढण्याचा सुखदेवचा संकल्प यातून स्फटिक झाला.
आणखी एक सुरुवातीचा प्रभाव म्हणजे लाला लजपत राय, भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीतील एक प्रमुख नेते. सायमन कमिशनच्या विरोधात आंदोलन करताना झालेल्या दुखापतींमुळे १९२८ मध्ये लाला लजपत राय यांचा मृत्यू, सुखदेव यांच्यासह अनेक तरुण क्रांतिकारकांना त्यांचे प्रयत्न अधिक तीव्र करण्यासाठी उत्प्रेरक म्हणून काम केले. आम्ही थोड्या वेळाने यावर परत येऊ.
एक क्रांतिकारी मार्ग फोर्जिंग
1920 च्या दशकात, सुखदेव हिंदुस्तान सोशालिस्ट रिपब्लिकन असोसिएशन (HSRA) मध्ये सामील झाले, 1928 मध्ये राम प्रसाद बिस्मिल आणि सचिंद्र नाथ सन्याल यांनी स्थापन केलेली क्रांतिकारी संघटना. सशस्त्र संघर्षाद्वारे ब्रिटीश राजवट उलथून टाकणे हे HSRA चे ध्येय होते.
HSRA चे सदस्य या नात्याने सुखदेव यांनी पंजाब आणि उत्तर भारतातील इतर भागांमध्ये क्रांतिकारी पेशींचे आयोजन केले. ते एचएसआरएच्या पंजाब युनिटमध्ये नेते होते.
सुखदेव नौजवान भारत सभेतही सामील झाला, जो तरुण क्रांतिकारकांचा डावखुरा संघटना आहे. 1926 मध्ये भगतसिंग यांनी स्थापन केलेल्या नौजवान भारत सभेचे उद्दिष्ट तरुणांना एकत्र करून आणि प्रेरणा देऊन ब्रिटिशांविरुद्ध क्रांती घडवून आणण्याचे होते. सुखदेव यांनी काही काळ अध्यक्ष म्हणून काम केले.
नौजवान भारत सभेसोबतच्या त्यांच्या कार्याद्वारे, सुखदेव यांनी तरुणांना भारताच्या गौरवशाली भूतकाळाबद्दल आणि क्रांतीची गरज याबद्दल शिक्षित करण्यासाठी राष्ट्रीय महाविद्यालये स्थापन करण्यास मदत केली. त्यांनी लाहोरमधील नॅशनल कॉलेजमध्ये शिकवले आणि आपल्या पदाचा उपयोग करून अधिक तरुणांना या कार्यासाठी सामील करून घेतले.
द टर्निंग पॉइंट: लाहोर षडयंत्र प्रकरण
सुखदेव 1929 मध्ये तुरुंगातील उपोषणासह अनेक क्रांतिकारी कार्यात सामील असताना, लाहोर कट खटल्यातील त्यांची भूमिका भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्याच्या इतिहासात त्यांचे नाव कोरले.
घटना याप्रमाणे उलगडल्या:
ऑक्टोबर 1928 मध्ये ब्रिटिश सरकारने भारतातील राजकीय परिस्थितीचा अहवाल देण्यासाठी सायमन कमिशनची स्थापना केली. आयोगात भारतीय सदस्य नसल्याने अनेक भारतीय संतप्त झाले.
सायमन कमिशनने ३० ऑक्टोबर १९२८ ला लाहोरला भेट दिली तेव्हा लाला लजपत राय यांनी त्याविरुद्ध अहिंसक आंदोलनाचे नेतृत्व केले. प्रत्युत्तर म्हणून पोलीस अधीक्षक जेम्स ए स्कॉट यांनी आंदोलकांवर लाठीचार्ज करण्याचे आदेश दिले. लाला लजपतराय गंभीर जखमी झाले आणि काही आठवड्यांनंतर त्यांचे निधन झाले.
लजपत राय यांच्या मृत्यूचा बदला घेण्यासाठी सुखदेव आणि त्यांचे सहकारी क्रांतिकारक भगतसिंग आणि शिवराम राजगुरू यांनी स्कॉटच्या हत्येचा कट रचला. तथापि, चुकीच्या ओळखीच्या प्रकरणात, क्रांतिकारकांनी 17 डिसेंबर 1928 रोजी सहाय्यक पोलीस अधीक्षक जॉन पी. साँडर्स यांची गोळ्या घालून हत्या केली.
हे लाहोर कट प्रकरण म्हणून ओळखले जाते. सुखदेव हे भगतसिंग आणि राजगुरू यांच्यासोबत मुख्य आरोपींपैकी एक होते.
या हत्येने ब्रिटिश प्रशासनाला धक्का बसला. गुन्हेगारांना पकडण्यासाठी मोठी मोहीम हाती घेण्यात आली होती. सुखदेव अज्ञातवासात गेला, पण अखेरीस एप्रिल 1929 मध्ये अटक करण्यात आली.
चाचणी आणि हौतात्म्य
लाहोर षडयंत्र खटल्याचा खटला जुलै १९२९ मध्ये सुरू झाला. हा भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्याला महत्त्वाचा टर्निंग पॉईंट होता, ज्याने लोकांच्या कल्पनेवर कब्जा केला.
सुखदेव आणि त्यांचे सहकारी क्रांतिकारकांनी त्यांच्या क्रांतीचा आणि साम्राज्यवादविरोधी संदेशाचा प्रसार करण्यासाठी न्यायालयाचा व्यासपीठ म्हणून उपयोग केला. त्यांनी न्यायालयीन कामकाजात सहकार्य करण्यास नकार दिला आणि “इन्कलाब झिंदाबाद” (क्रांती चिरंजीव) च्या घोषणा दिल्या.
7 ऑक्टोबर 1930 रोजी सुखदेव, भगतसिंग आणि राजगुरू यांना लाहोर कट प्रकरणात त्यांच्या भूमिकेसाठी फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली. या निकालामुळे संपूर्ण भारतभर संताप आणि निषेध व्यक्त करण्यात आला.
स्वत: महात्मा गांधींसह अपील आणि क्षमाशीलतेसाठी याचिका असूनही, ब्रिटीश सरकारने फाशीची शिक्षा दिली. अवहेलना आणि एकजुटीच्या अंतिम कृतीत, तीन क्रांतिकारकांनी एकमेकांपासून वेगळे होण्यास नकार दिला.
23 मार्च 1931 रोजी सुखदेव थापर, भगतसिंग आणि शिवराम राजगुरू यांना लाहोर सेंट्रल जेलमध्ये फाशी देण्यात आली. सुखदेव अवघे २३ वर्षांचे होते. त्यांच्या मृतदेहांवर तुरुंग अधिकाऱ्यांनी सतलज नदीच्या काठावर गुपचूप अंत्यसंस्कार केले आणि त्यांच्या कुटुंबियांना शेवटची झलक नाकारली.
या फाशीमुळे भारतभर खळबळ माजली आणि ब्रिटीश राजवटीच्या विरोधात जनमत तयार झाले, जे पूर्वी कधीही नव्हते. फाशीच्या काही दिवसांनंतर झालेल्या इंडियन नॅशनल काँग्रेसच्या कराची अधिवेशनात शहीदांच्या सन्मानार्थ काही क्षण मौन पाळण्यात आले.
एका मार्मिक संपादकीयात डॉ. बी.आर. भारताच्या राज्यघटनेचे शिल्पकार आंबेडकर यांनी लिहिले की ब्रिटिश सरकारने क्रांतिकारकांना न्यायाच्या भावनेतून फाशी दिली नाही तर भारतीयांच्या हृदयात “दहशत आणि भीती” माजवण्यासाठी. त्यांचा विश्वास होता की हे पाऊल केवळ भारतात “क्रांतीची बीजे पेरण्यासाठी” काम करेल.
वारसा आणि स्मरण
त्यांच्या मृत्यूच्या जवळपास एक शतकानंतरही सुखदेव थापर यांना भारतातील महान क्रांतिकारक नायक म्हणून स्मरणात ठेवले जाते. त्यांचे धैर्य, बलिदान आणि स्वातंत्र्यासाठी अतुट वचनबद्धतेची कहाणी भारतीयांच्या पिढ्यांना प्रेरणा देत आहे.
सुखदेवचा वारसा जिवंत ठेवण्याचे काही मार्ग:
राष्ट्रीय शहीद स्मारक: हुसैनीवाला, पंजाब, भारत-पाकिस्तान सीमेजवळ स्थित, हे स्मारक सुखदेव, भगतसिंग आणि राजगुरू यांच्यावर अंत्यसंस्कार करण्यात आलेले स्थान चिन्हांकित करते. हे अनेक भारतीयांसाठी तीर्थक्षेत्र आहे.
शहीद दिवस (शहीद दिवस): दरवर्षी 23 मार्च रोजी, भारत सुखदेव, भगतसिंग आणि राजगुरू यांना त्यांच्या फाशीच्या वर्धापनदिनानिमित्त आदरांजली वाहतो. हा दिवस त्यांच्या सर्वोच्च बलिदानाचे स्मरण करण्याचा आणि त्यांनी ज्या आदर्शांसाठी उभा होता त्याबद्दल स्वतःला समर्पित करण्याचा एक प्रसंग आहे.
शहीद सुखदेव महाविद्यालय : दिल्ली विद्यापीठातील एका महाविद्यालयाला सुखदेव थापर यांचे नाव देण्यात आले आहे. शहीद सुखदेव कॉलेज ऑफ बिझनेस स्टडीजची स्थापना 1987 मध्ये झाली आणि आज ते भारतातील शीर्ष वाणिज्य महाविद्यालयांपैकी एक आहे.
लोकप्रिय संस्कृती: सुखदेव यांच्या जीवनावर गेल्या काही वर्षांत अनेक चित्रपट, नाटके आणि पुस्तकांचा विषय राहिला आहे. यामुळे त्यांच्या कथेची नवीन पिढ्यांना ओळख करून देण्यात आणि त्यांची स्मृती जिवंत ठेवण्यास मदत झाली आहे.
पण कदाचित सुखदेव थापर यांचा सर्वात चिरस्थायी वारसा म्हणजे त्यांनी ज्या विचारासाठी लढा दिला आणि मरण पत्करले – एक स्वतंत्र आणि समान भारताची कल्पना, परकीय शासन आणि दडपशाहीपासून मुक्त होणे. ही एक कल्पना आहे जी आजही भारतीयांना चैतन्य आणि प्रेरणा देत आहे कारण आपण न्याय्य आणि न्याय्य समाज निर्माण करण्याच्या आव्हानांना तोंड देत आहोत.
सुखदेव थापर आणि त्यांचे सहकारी क्रांतिकारक आठवत असताना, त्यांच्या बलिदानाचा आज आपल्यासाठी काय अर्थ आहे याचा विचार करूया. वाढत्या असहिष्णुता, असमानता आणि विभाजनाच्या युगात त्यांचा एकता, न्याय आणि स्वावलंबनाचा संदेश पूर्वीपेक्षा अधिक समर्पक आहे.
त्यांनी ज्या भारताचे स्वप्न पाहिले आणि ज्यासाठी त्यांनी मरण पावले त्या भारतासाठी काम करून त्यांच्या स्मृतीचा आदर करूया – जो भारत शब्दाच्या सर्व अर्थाने खरोखर स्वतंत्र आहे. खटल्याच्या सुनावणीदरम्यान सुखदेव स्वतः कोर्टात म्हटल्याप्रमाणे:
“आम्ही मानवी जीवनाला शब्दांच्या पलीकडे पवित्र मानतो आणि इतर कोणालाही दुखापत करण्यापेक्षा मानवतेच्या सेवेसाठी आम्ही लवकरात लवकर आपले प्राण देऊ. परंतु आम्ही कोणत्याही किंमतीवर मानवी जीवनाच्या पवित्रतेच्या सिद्धांतावर विश्वास ठेवणारे नाही. ते कोणत्या उद्देशासाठी खर्च केले जात आहे यावर अवलंबून आहे.”
हे सुखदेव थापर यांच्या जीवनाचे आणि वारशाचे सार आहे – एका उच्च हेतूच्या सेवेत घालवलेले जीवन, एक जीवन ज्याने असंख्य इतरांना त्यांच्या हक्कांसाठी लढण्यासाठी प्रेरित केले, एक जीवन जे दुःखदपणे कमी झाले परंतु ते सतत चमकत आहे.
तो वारसा पुढे नेणे हे आपल्यावर अवलंबून आहे – आपल्या स्वतःच्या मार्गाने, मोठ्या आणि लहान, आपल्या दैनंदिन जीवनात आणि न्याय आणि समानतेसाठी मोठ्या संघर्षात. सुखदेव थापर आणि भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी लढलेल्या आणि मरण पावलेल्या सर्वांना हीच खरी श्रद्धांजली असेल.
