मोहनदास करमचंद गांधी, ज्यांना प्रेमाने “महात्मा” (म्हणजे “महान आत्मा”) आणि “बापू” (म्हणजे “वडील”) म्हणून ओळखले जाते, हे 20 व्या शतकातील सर्वात प्रभावशाली व्यक्तींपैकी एक होते. ब्रिटीश राजवटीविरुद्ध भारताच्या अहिंसक स्वातंत्र्य चळवळीचे नेते म्हणून, गांधींनी जगभरातील नागरी हक्क चळवळी आणि स्वातंत्र्यलढ्यांना प्रेरणा दिली. चे त्याचे तत्वज्ञान अहिंसा (non-violence) आणि सत्याग्रह (सत्य शक्ती) आजही गुंजत आहेत.
या विलक्षण व्यक्तीचे जीवन आणि वारसा, त्याच्या सुरुवातीच्या वर्षापासून आणि शिक्षणापासून ते भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यातील महत्त्वाच्या भूमिकेपर्यंत आणि जगावर त्याचा कायमचा प्रभाव याकडे आपण जवळून पाहू या. वाटेत, आम्ही काही आकर्षक तथ्ये आणि कथा उघड करू ज्यातून गांधींचे चरित्र आणि विश्वासाची खोली प्रकट होईल.
प्रारंभिक जीवन आणि शिक्षण
मोहनदास करमचंद गांधी यांचा जन्म 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी पश्चिम भारतातील गुजरात राज्यातील पोरबंदर येथे झाला. ते करमचंद गांधी यांचे सर्वात धाकटे अपत्य होते पोरबंदरचे दिवाण (मुख्यमंत्री) आणि त्यांची चौथी पत्नी पुतलीबाई. गांधी एका धर्माभिमानी हिंदू कुटुंबात वाढले ज्यावर जैन धर्माचा जोरदार प्रभाव होता, अहिंसा आणि स्वयंशिस्तीवर जोर देणारा धर्म.
लहानपणी गांधी एक लाजाळू आणि अविस्मरणीय विद्यार्थी होते. त्यांनी प्राथमिक शाळेत पोरबंदर आणि नंतर राजकोटमध्ये शिक्षण घेतले, जिथे त्यांचे वडील झाल्यावर त्यांचे कुटुंब स्थलांतरित झाले तेथे दिवाण. गांधींची शैक्षणिक कामगिरी सरासरी होती; त्याच्या एका टर्मिनल अहवालात त्याचे वर्णन “इंग्रजी चांगले, अंकगणित चांगले आणि भूगोलात कमकुवत असे; खूप चांगले, वाईट हस्ताक्षर चालवा.”
असामान्य ग्रेड असूनही, तरुण गांधींकडे उत्कट मन आणि मजबूत नैतिक होकायंत्र होते. त्याच्या निगर्वी वर्तनात आत्म-सुधारणेची धगधगता उत्कटता होती. श्रवण आणि हरिश्चंद्र या दोन पौराणिक हिंदू व्यक्तिमत्त्वांच्या कथांनी ते खूप प्रभावित झाले होते ज्यांनी भक्ती, त्याग आणि सत्यता या गुणांचे उदाहरण दिले.
1883 मध्ये, 13 वर्षीय गांधींनी 14 वर्षांच्या कस्तुरबाई माखनजी कपाडिया यांच्याशी विवाहबद्ध बालविवाह केला, जसे की त्या वेळी या प्रदेशात सामान्य होते. 1885 मध्ये, जेव्हा गांधी 15 वर्षांचे होते, तेव्हा या जोडप्याचे पहिले मूल जन्माला आले, परंतु ते फक्त काही दिवस जगले. दोघांना आणखी चार मुले होती, सर्व मुलगे: हरिलाल, १८८८ मध्ये जन्म; मणिलाल, जन्म 1892; 1897 मध्ये जन्मलेले रामदास; आणि देवदास, 1900 मध्ये जन्म.
1888 मध्ये, गांधी युनिव्हर्सिटी कॉलेज लंडन येथे कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी लंडन, इंग्लंडला गेले. तिथला एक तरुण विद्यार्थी म्हणून त्यांनी पाश्चात्य संस्कृतीच्या संक्रमणाशी संघर्ष केला. त्याने त्याच्या आईला वचन दिले होते की तो मांस खाणे, दारू पिणे आणि लैंगिक संबंधांपासून दूर राहीन. जरी त्याने नृत्याचे धडे घेण्यासारख्या “इंग्रजी” प्रथा अंगीकारण्याचा प्रयोग केला, तरीही तो आपल्या घरमालकाच्या मटण आणि कोबीला पोट भरू शकला नाही. तिने त्याला एक खोली आणि स्वयंपाकाची भांडी दिली जेणेकरून तो स्वतःचे अन्न तयार करू शकेल. तो साध्या शाकाहारी अन्नावर जगला, अनेकदा स्वतःचे जेवण स्वतःच बनवत असे.
1891 मध्ये गांधींनी आपले शिक्षण पूर्ण केले आणि त्याच वर्षी जूनमध्ये त्यांना बारमध्ये बोलावण्यात आले. बारमध्ये बोलावल्यानंतर ते भारतात परतले, परंतु मुंबईत कायद्याची प्रथा स्थापन करण्यात त्यांना मर्यादित यश मिळाले नाही. नंतर त्यांनी दक्षिण आफ्रिकेत एका भारतीय कंपनीत नोकरी स्वीकारली. हा निर्णय त्यांना सामाजिक कार्यकर्ते आणि राजकीय नेता म्हणून बदलणारा टर्निंग पॉईंट ठरेल.
दक्षिण आफ्रिका आणि सत्याग्रहाचा जन्म
1893 मध्ये, गांधी एका व्यापाऱ्याचे कायदेशीर सल्लागार म्हणून काम करण्यासाठी दक्षिण आफ्रिकेत आले. त्याने 21 वर्षे दक्षिण आफ्रिकेत घालवली, जिथे त्याला भेदभावाचा अनुभव आला. एका प्रसिद्ध घटनेत, प्रथम श्रेणीचे वैध तिकीट असताना प्रथम श्रेणीतून तृतीय श्रेणीच्या डब्यात जाण्यास नकार दिल्याने पीटरमारिट्झबर्ग येथे त्याला ट्रेनमधून फेकून देण्यात आले. स्टेजकोचने पुढे प्रवास करताना, युरोपियन प्रवाशासाठी जागा तयार करण्यासाठी फूटबोर्डवर प्रवास करण्यास नकार दिल्याने चालकाने त्याला मारहाण केली. या घटना त्यांच्या आयुष्यातील एक टर्निंग पॉइंट होत्या, त्यांना सामाजिक अन्यायाविषयी जागृत करून आणि त्यानंतरच्या सामाजिक कार्यावर प्रभाव टाकला.
दक्षिण आफ्रिकेतील भारतीयांवरील वर्णद्वेष, पूर्वग्रह आणि अन्याय प्रत्यक्ष पाहिल्यानंतरच गांधींनी आपल्या लोकांच्या स्थितीवर आणि समाजातील स्वतःच्या स्थानावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्यास सुरुवात केली. भारतीयांना मतदानाचा अधिकार नाकारण्याच्या विधेयकाला विरोध करण्यासाठी गांधींनी दक्षिण आफ्रिकेतील त्यांचा मूळ मुक्काम वाढवला. बिल पास होण्यास ते थांबवू शकले नसले तरी दक्षिण आफ्रिकेतील भारतीयांच्या तक्रारींकडे लक्ष वेधण्यात त्यांची मोहीम यशस्वी झाली. त्यांनी 1894 मध्ये भारतीयांविरुद्धच्या भेदभावाविरुद्ध लढण्यासाठी नेटल इंडियन काँग्रेसची स्थापना केली.
1906 मध्ये, ट्रान्सवाल सरकारने वसाहतीतील भारतीय आणि चिनी लोकसंख्येची सक्तीने नोंदणी करणारा नवीन कायदा जारी केला. त्या वर्षी जोहान्सबर्ग येथे झालेल्या जन निषेध सभेत गांधींनी त्यांची कार्यपद्धती स्वीकारली सत्याग्रह (सत्याची भक्ती), किंवा अहिंसक निषेध, प्रथमच, आपल्या सहकारी भारतीयांना नवीन कायद्याचा अवमान करण्याचे आणि हिंसक मार्गाने प्रतिकार करण्याऐवजी तसे केल्याबद्दल शिक्षा भोगण्याचे आवाहन केले. ही योजना स्वीकारण्यात आली, ज्यामुळे सात वर्षांचा संघर्ष झाला ज्यात हजारो भारतीयांना तुरुंगात टाकण्यात आले (त्यात स्वतः गांधींसह अनेक प्रसंगी), फटके मारले गेले, किंवा प्रहार केल्याबद्दल, नोंदणी करण्यास नकार दिल्याबद्दल, त्यांची नोंदणी कार्डे जाळली गेली किंवा इतर प्रकारांमध्ये गुंतले. अहिंसक प्रतिकार. भारतीय आंदोलकांना दडपण्यात सरकार यशस्वी होत असताना, शांततापूर्ण भारतीय आंदोलकांच्या तोंडावर दक्षिण आफ्रिकन सरकारने वापरलेल्या कठोर पद्धतींमुळे उद्भवलेल्या जनक्षोभामुळे अखेरीस दक्षिण आफ्रिकेचे जनरल जॅन क्रिस्टियान स्मट्स यांना गांधींशी तडजोडीची वाटाघाटी करण्यास भाग पाडले.
दक्षिण आफ्रिकेत असताना, गांधींनी भगवद्गीता, पर्वतावरील प्रवचन आणि लिओ टॉल्स्टॉय (ज्यांच्याशी त्यांनी पत्रव्यवहार केला) यांच्या लेखनातून प्रेरणा घेतली. त्यांनी त्यांचे अहिंसक प्रतिकाराचे तत्वज्ञान विकसित करण्यास सुरुवात केली, ज्याला ते म्हणतात सत्याग्रह (सत्य शक्ती). मूलभूत तत्त्वे होती:
- सविनय कायदेभंगाद्वारे अत्याचाराचा प्रतिकार करा
- अहिंसेद्वारे सत्य शोधा
- कारणासाठी दुःख सहन करण्याची तयारी
1915 मध्ये, गांधी भारतात परतले, जिथे त्यांनी होमरूल चळवळीला पाठिंबा दिला आणि भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचा मुख्य राजकीय पक्ष असलेल्या भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे नेते बनले.
भारतात परत या आणि असहकार
1915 मध्ये भारतात परतल्यानंतर, गांधींनी विविध सामाजिक कारणांसाठी आणि साध्य करण्यासाठी देशव्यापी मोहिमांचे नेतृत्व केले.
स्वराज्य किंवा स्वराज्य. तपस्वी जीवन जगत आणि पारंपारिक भारतीय परिधान करून तो मोठ्या प्रमाणावर प्रवास करू लागला धाग्याने विणलेली धोतर आणि शाल त्यांनी चरख्यावर हाताने कातलेली होती. तो साधेपणाने जगला, शाकाहार खात असे आणि आत्मशुद्धी आणि राजकीय निषेधाचे साधन म्हणून त्यांनी दीर्घ उपवास केले.
1918 मध्ये, गांधींनी त्यांचा पहिला भारतव्यापी सत्याग्रह सुरू केला, ज्यात कठोर रौलेट कायद्याच्या विरोधात निषेध करण्यात आला. भारतीयांना राजकीय स्वातंत्र्य मिळेल या आशेने त्यांनी पहिल्या महायुद्धात ब्रिटीश युद्धाच्या प्रयत्नांना पाठिंबा दिला, परंतु तसे झाले नाही. अहिंसक निषेधाच्या धोरणाचा अवलंब करून गांधींनी प्रशासनाला आश्चर्याचा धक्का दिला आणि सवलती मिळवल्या. या आंदोलनांनी भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीतील एक नवीन टप्पा चिन्हांकित केला.
1920 मध्ये, गांधींनी असहकार चळवळ सुरू केली आणि भारतीयांना ब्रिटीश संस्था आणि उत्पादनांवर बहिष्कार टाकण्याचे आवाहन केले. संपूर्ण भारतभर मोठ्या प्रमाणावर सहभाग घेऊन ही चळवळ यशस्वी झाली. तथापि, 1922 मध्ये चौरी चौरा घटनेनंतर ते अचानक संपले, जिथे आंदोलक आणि पोलिस यांच्यातील हिंसक संघर्षात 22 पोलिसांचा मृत्यू झाला. या हिंसेमुळे गांधींना खूप त्रास झाला आणि त्यांनी आंदोलन मागे घेतले, तपश्चर्या म्हणून अनेक दिवस उपोषण केले.
धक्का असूनही, गांधींनी हिंदू आणि मुस्लिम यांच्यात एकता साधण्यावर लक्ष केंद्रित करून भारतीय स्वातंत्र्यासाठी कार्य करणे सुरू ठेवले. त्यांनी 1924 मध्ये जातीय हिंसाचार संपवण्यासाठी भारतीयांवर दबाव आणण्यासाठी 21 दिवसांचे उपोषण केले.
सॉल्ट मार्च आणि सविनय कायदेभंग
1930 मध्ये गांधींनी मिठाचा सत्याग्रह सुरू केला, ही ब्रिटीश मिठाची मक्तेदारी आणि मीठ कराच्या विरोधात मोहीम होती. अरबी समुद्राकडे 24-दिवसीय कूच, जिथे त्याने आणि त्याच्या अनुयायांनी दांडी समुद्रकिनार्यावर मीठ काढले, भारतभर मीठ कायद्यांच्या विरोधात मोठ्या प्रमाणात सविनय कायदेभंगाची कृती घडवून आणली. गांधींसह हजारो लोकांना अटक करण्यात आली. मिठाच्या सत्याग्रहाने ब्रिटीशांकडून मोठ्या सवलती आणल्या नसल्या तरी, त्याने भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीला लोकसहभागाच्या नवीन स्तरावर नेले.
ब्रिटीशांच्या क्रूरतेचा सामना करताना अहिंसेच्या वचनबद्धतेसाठी सॉल्ट मार्च उल्लेखनीय होता. जेव्हा आंदोलक धरसना मिठाच्या कामात पोहोचले तेव्हा त्यांना ब्रिटीशांच्या नेतृत्वाखालील सैनिकांनी मारहाण केली. त्यानंतरच्या प्रसिद्धीमुळे भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीकडे जगाचे लक्ष वेधले गेले आणि भारतातील ब्रिटिश शासनाच्या वैधतेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण केले.
1931 मध्ये, गांधी लंडनमधील गोलमेज परिषदेत सहभागी झाले होते, जिथे त्यांनी भारतीय स्वातंत्र्यासाठी ब्रिटिशांशी बोलणी केली. वाटाघाटी अयशस्वी ठरल्या, परंतु त्यांनी गांधींना भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे प्रमुख नेते म्हणून चिन्हांकित केले.
1932 मध्ये, गांधींनी हिंदू दलित “अस्पृश्य” ची स्थिती सुधारण्यासाठी आमरण उपोषण सुरू केले. ब्रिटीशांनी, दलितांना भारतीय मतदारांचा एक वेगळा भाग मानण्याची परवानगी देऊन, गांधींच्या दृष्टीने हिंदू समाजात तेढ निर्माण केली होती. त्यांना ब्रिटीश समर्थक आणि दलितविरोधी अशा दोन्ही भारतीयांच्या विरोधाचा सामना करावा लागला तरीही त्यांचे उपोषण सुरूच राहिले. सरतेशेवटी, ब्रिटीश सरकार मागे पडले आणि दलितांना उर्वरित हिंदू जातीव्यवस्थेत सामावून घेतले गेले.
भारत छोडो आंदोलन आणि स्वातंत्र्य
1942 मध्ये गांधींनी ब्रिटिश राजवट संपवण्याच्या मागणीसाठी “भारत छोडो” चळवळ सुरू केली. त्यांनी 8 ऑगस्ट 1942 रोजी चळवळ सुरू करणारे भाषण दिले, ज्यात दृढ, परंतु निष्क्रिय प्रतिकार करण्याचे आवाहन केले. जरी गांधींचे राजकीय कार्य ब्रिटीश साम्राज्याच्या संदर्भात घडले असले तरी, राजकीय शक्ती, अर्थशास्त्र आणि सामाजिक बदलांवरील त्यांची टीका भारताच्या पलीकडे पसरली होती. त्याने स्वतःला अत्याचार, अन्याय आणि संघर्षाविरुद्धच्या मोठ्या पण अपूर्ण जागतिक संघर्षाचा भाग म्हणून पाहिले.
भारत छोडो आंदोलन हे भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसने सुरू केलेले सर्वात जोरदार आंदोलन होते, ज्यामध्ये अभूतपूर्व प्रमाणात मोठ्या प्रमाणात अटक आणि हिंसाचार झाला. पोलिसांच्या गोळीबारात हजारो स्वातंत्र्य सैनिक मारले गेले किंवा जखमी झाले आणि लाखो लोकांना अटक करण्यात आली. गांधी आणि त्यांच्या समर्थकांनी हे स्पष्ट केले की भारताला स्वातंत्र्य मिळाल्याशिवाय ते युद्धाच्या प्रयत्नांना पाठिंबा देणार नाहीत. यावेळी हिंसाचार करून आंदोलन थांबवले जाणार नसल्याचेही त्यांनी स्पष्ट केले. इंग्रजांनी 9 ऑगस्ट 1942 च्या पहाटे गांधी आणि काँग्रेस कार्यकारिणीच्या सर्व सदस्यांना अटक केली आणि तुरुंगात टाकले.
गांधींना पुण्यातील आगाखान पॅलेसमध्ये दोन वर्षे ठेवण्यात आले होते, जिथे त्यांची पत्नी कस्तुरबा 18 महिन्यांच्या तुरुंगवासानंतर फेब्रुवारी 1944 मध्ये मरण पावली. त्यांना तुरुंगात मलेरिया झाला आणि त्यांची तब्येत बिघडल्यामुळे 6 मे 1944 रोजी त्यांची सुटका झाली. भारत छोडो आंदोलनाला आपल्या उद्दिष्टात मध्यम यश मिळाले असले तरी, चळवळीच्या निर्दयी दडपशाहीमुळे 1943 च्या अखेरीस भारतात सुव्यवस्था आली. युद्धाच्या शेवटी, ब्रिटिशांनी सूचित केले की ते भारताला स्वातंत्र्य देतील.
गांधींनी काँग्रेसला ब्रिटिश कॅबिनेट मिशनने 1946 मध्ये दिलेले प्रस्ताव नाकारण्याचा सल्ला दिला, कारण त्यांना मुस्लिम-बहुल राज्यांसाठी प्रस्तावित केलेल्या गटबाजीबद्दल सखोल संशय होता-गांधींनी याकडे फाळणीची पूर्वसुरी म्हणून पाहिले. मात्र, काँग्रेसने हा प्रस्ताव मान्य केला आणि भारताची फाळणी अटळ झाली. 1946 ते 1948 या काळात बंगाल, बिहार, दिल्ली, मुंबई आणि पंजाबमध्ये हिंदू-मुस्लिम यांच्यात झालेल्या हिंसाचारात 5,000 हून अधिक लोक मारले गेले. भारताची फाळणी करून दोन स्वतंत्र देश बनवणाऱ्या कोणत्याही योजनेला गांधींचा तीव्र विरोध होता. हिंदू आणि शीख यांच्या बरोबरीने भारतात राहणारे बहुसंख्य मुस्लिम फाळणीच्या बाजूने होते. याशिवाय मुस्लिम लीगचे नेते मुहम्मद अली जिना यांना पश्चिम पंजाब, सिंध, NWFP आणि पूर्व बंगालमध्ये व्यापक पाठिंबा मिळाला.
फाळणी आणि हत्या
भारत आणि पाकिस्तानमध्ये देशाची फाळणी जवळ आल्यावर गांधींनी हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये समेट घडवून आणण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला. प्राणघातक धार्मिक हिंसाचार उसळला हिंदू आणि मुस्लिम यांच्यात. लाखो निर्वासित दोन्ही दिशांनी सीमा ओलांडून आले. अनेक ठिकाणी, विशेषतः पंजाबमध्ये जातीय हिंसाचार भडकला. गांधींनी बंगाल, बिहार आणि दिल्लीचा दौरा केला, गावोगाव चालत अहिंसेचा उपदेश केला आणि रक्तपात थांबवण्याचा प्रयत्न केला.
30 जानेवारी 1948 रोजी, गांधी दिल्लीत संध्याकाळच्या प्रार्थना सभेसाठी जात असताना, नथुराम गोडसे नावाचा हिंदू अतिरेकी गर्दीतून बाहेर आला आणि त्याने त्यांना तीन वेळा गोळ्या झाडल्या. गांधी जमिनीवर पडले, मेले, त्यांचे शेवटचे शब्द “हे राम” (हे देव) होते. पाकिस्तानला पैसे देण्याचा आग्रह धरून भारताला कमकुवत करण्यासाठी गांधींना जबाबदार धरणाऱ्या गोडसेवर नंतर खटला चालवला गेला आणि त्याला दोषी ठरवण्यात आले. नोव्हेंबर १९४९ मध्ये त्याला आणि एका सहकारस्थानाला फाशी देण्यात आली.
गांधींचा वारसा
20 व्या शतकातील एक प्रमुख व्यक्तिमत्व म्हणून गांधींचा वारसा निश्चित आहे. त्यांनी हिंसा आणि संघर्षाने कंटाळलेल्या जगाला दाखवून दिले की सत्य आणि अहिंसेचे पालन करणे केवळ व्यक्तींसाठी नाही तर जागतिक घडामोडींमध्ये देखील लागू केले जाऊ शकते. सामूहिक सत्याग्रहाचे ते प्रणेते आणि अभ्यासक होते, ज्याला त्यांनी चुकीचे निराकरण करण्यासाठी आणि संघर्ष चालविण्याचे नवीन तंत्र विकसित केले.
गांधींच्या अहिंसक प्रतिकाराच्या कल्पना आणि तंत्रांनी जगभरातील नागरी हक्क चळवळींचे नेते आणि राजकीय कार्यकर्त्यांना प्रेरित केले, ज्यात युनायटेड स्टेट्समधील मार्टिन ल्यूथर किंग जूनियर, दक्षिण आफ्रिकेतील नेल्सन मंडेला आणि म्यानमारमधील आंग सान स्यू की यांचा समावेश आहे. अहिंसक प्रतिकाराची शक्ती भारतीय स्वातंत्र्य चळवळ, यूएस नागरी हक्क चळवळ, पोलंडची एकता चळवळ आणि 1989 मध्ये अनेक पूर्व युरोपीय देशांमध्ये शांततापूर्ण उठावांमध्ये दिसून आली.
गांधींच्या अहिंसेच्या तत्त्वज्ञानाने, ज्यासाठी त्यांनी सत्याग्रह हा शब्दप्रयोग केला, त्याने शांततापूर्ण बदलासाठी राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय चळवळींवर प्रभाव टाकला. सत्याग्रह हे आजही जगभरातील स्वातंत्र्यलढ्यांमधील सर्वात शक्तिशाली तत्त्वज्ञानांपैकी एक आहे. हिंसेच्या काळातही त्यांनी अहिंसेचे (अहिंसेचे) महत्त्व आचरणात आणून उपदेश केला.
गांधींनी अस्पृश्यता, महिलांवरील भेदभाव आणि जातिभेद यांसारख्या सामाजिक वाईट गोष्टींविरुद्धही लढा दिला. समाजातील दीन-दलित आणि शोषित घटकांच्या उन्नतीसाठी त्यांनी अथक परिश्रम घेतले. त्यांनी अशा भारताची कल्पना केली जिथे जातीय सलोखा असेल, स्त्री-पुरुष समानता असेल आणि गरिबीचे निर्मूलन होईल.
भारतात, गांधींना “राष्ट्रपिता” म्हणून पूज्य केले जाते. त्यांचा वाढदिवस, २ ऑक्टोबर हा राष्ट्रीय सुट्टी म्हणून साजरा केला जातो. असंख्य रस्ते, इमारती आणि संस्था त्यांच्या नावाने धारण करतात. त्यांचे पुतळे आणि पोर्ट्रेट देशभरातील सार्वजनिक जागा सुशोभित करतात. भारतीय चलनी नोटांवर त्यांची प्रतिमा आहे. ते भारताच्या सामूहिक चेतना आणि नैतिक होकायंत्राचा अविभाज्य भाग आहेत.
निष्कर्ष
मोहनदास करमचंद गांधी हे 20 व्या शतकातील एक उत्तुंग व्यक्तिमत्त्व होते, ज्यांचे जीवन आणि संदेश जगभर गुंजत आहे. त्यांनी अहिंसेची शक्ती, नैतिक धैर्याचे महत्त्व आणि शांततापूर्ण मार्गाने सामाजिक आणि राजकीय बदल घडवून आणण्याची शक्यता दाखवून दिली. मानवता 21 व्या शतकातील आव्हानांना तोंड देत असताना, गांधींचा वारसा अधिक न्याय्य, शांततापूर्ण आणि शाश्वत जग निर्माण करण्यासाठी वचनबद्ध असलेल्यांसाठी आशा आणि प्रेरणांचा किरण आहे.
FAQ
महात्मा गांधी आणि त्यांच्या पत्नी कस्तूरबा गांधी यांच्या मध्ये एकूण चार मुले होते.
महात्मा गांधी यांच्या मेल्यावर वेगवेगळ्या वेळी वेगवेगळी गोष्टी म्हणाली. त्यांच्या प्रमुख विचारांतील एक आहे, “आपण जगायला त्याच्या बदलावर जगणे शिका, जगण्याच्या बदलावर नका.”
महात्मा गांधी च्या पत्नीचे नाव कस्तूरबा गांधी (Kasturba Gandhi) होते.
महात्मा गांधी आणि कस्तूरबा गांधी यांचा विवाह 1883 साली झाला, जेव्हा गांधी आपल्या आयुष्यात 13 वर्षांचे होते.
होय, महात्मा गांधींचा जन्म 2 ऑक्टोबर, 1869 साली गुजरात राज्यातील पोरबंदर येथे झाला होता.
